BOOK-你的生命有什么可能
这本书有什么用?
这本书解决的问题是,让人达到正常的工作状态。
什么是正常状态?
孩子们都知道最好的生活,是在热爱的领域努力的玩。
兴趣,能力,价值观。
他对兴趣的见解是什么?
兴趣是可以控制的,要让一个事情变得即有趣有愉悦,人才能坚持下去。
如何控制兴趣?
流川枫加樱木花道,佐助加鸣人
这本书解决的问题是,让人达到正常的工作状态。
孩子们都知道最好的生活,是在热爱的领域努力的玩。
兴趣是可以控制的,要让一个事情变得即有趣有愉悦,人才能坚持下去。
流川枫加樱木花道,佐助加鸣人
重奏需要集体配合的同时,让个人的个性尽情的发挥。中国人很难找到这种感觉。
通过一摊事情,张扬的讲演。
熬汤 , 土八路 , 做事的过程就很享受。
我们自己在生活中,很容易处于混沌,不清晰的状态,所以我们要有意识的去度量自己的生活,例如要度量每天每个小时都干了什么,每年职业上有什么进步。先要看清楚自己,才能改变。
不要听信现在成功人士的观点,因为他们很可能是错误的,不要用权威人士的观点作为你自己的评判依据。
不要给自己设置限制
主讲老师的状态,很放松,语言节奏和语调轻重,控制的让受众完全感觉不到压力,这点给我启发很大,我缺少这个松的能力。我太追求说出去的话的逻辑合理性,不要说废话。但是节奏就会很紧,需要听者保持很高的注意力。 应该学习老师的样子,逻辑要散一些,不要那么聚焦。
凯撒的归凯撒,神的归神,程序员的归程序员。
接受- 有什么比接受更有智慧呢–印度古语-要接受你所在的序位所拥有的权利。既不要放弃你的权利,也不要越级去想掌握不属于你的权利。
尤其人们都爱扮演上帝,认为别人指定是错的,在心里评判和抱怨,就算别人是傻子,他也有他的权利。
当下时候,那些过去的委屈还在吗,已经不在了, 你还纠结啥呢?为啥要对自己的幻象(不存在的事物)纠结呢。
观察别人,精细的觉察,不要被他的情绪带入,要保持客观,冷静。
团队会议中,会议引导者,通过保持中立,帮助团队中的每个人明晰他们想表达的信息,控制发言时间等技术来引导会议产生有价值的结果。如果说教练技术是让个人发挥出最好,会议引导技术则是让团队发挥出最好!
要明确会议的目的是什么,先要让自己明确目的是什么,再要让参与人明确目的是什么,这个是基础的前提条件。很多时候大家讨论了一半才发现互相之间的会议目的不明确。
要不断的总结,明晰交流过程中各方的真正要表达的意思。如何做到?通过提问来让对方阐述他的思路,通过自问自答来让对方明白我的思路。
作为会议引导者,不要带有主观情绪。要客观的让参与者呈现各自的观点,不要评论,不要批判,遇到反对和质疑,不要反驳,可以选择忽略或者讨论。
如何做到让参与者达到自我承诺呢?让每个参与者表达他们的观点,并且通过大家认可的方式来确认最终方案,可以是投票,可以是一个决策者决定。
要提前写一个Agenda来,最好不超过4条,来让参与者知道会议的架构。
例如:
1.阐述会议背景和介绍参与者(20分钟)。
2.阐述会议规则(10分钟)
3.明确会议目的,边界,限制条件和要讨论的具体目标(10分钟)。
4.开始针对具体目标进行讨论(120分钟)
5.总结产出方案,文档化输出(20分钟)
落实慈善晚会举办事宜
慈善晚会本身,慈善晚会结束后不在此会议讨论。
1.统一各方...
我的专业领域是计算机编程,我要将编程搞成形而上的一个门派。
这个门派中做的事情就是无用之用。
我们更关注的是具体作为之后蕴含着的艺术精髓。
所以我要在现在,去探索编程的形而上的东西。探索过程中输出产出物,然后将这个产出物分享给其他编程者。
如果我最想做的事情是这样一件事,那么现在我就不应该浪费时间在其他事情上。
Note:这是我2014年9月1日写的文字,当时懵懂的感觉,现在的我已经找到可行的路径,那就是写计算机技术的科普书。
我的第一本技术科普书《重新创造比特币》已经在2019年12月与amazon.com独立出版,在线阅读链接: http://recreating.org
我能这个世界提供的价值,就是做定位。
蒙特利尔
2020-9-9
人的生命里有一种能量,它使你不安宁。说它是欲望也行,幻想也行,妄想也行,总之它不可能停下来,它需要一个表达形式。这个形式可能是革命,也可能是爱情;可能是搬一块石头,也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了,就有了一个完美的过程。
一个彻底诚实的人是从不面对选择的,那条路永远会清楚无二地呈现在你面前,这和你的憧憬无关,就像你是一棵苹果树,你憧憬结橘子,但是你还是诚实地结出苹果一样。
西方爱情是强烈开放的花朵,东方爱情是两朵花之间微妙的芳香。
自由并不是你不知道干什么好,也不是你干什么都可以不坐牢;自由是你清楚无疑你要干什么,不装蒜,不矫揉造作,无论什么功利结果,会不会坐牢或者送死,都不在话下了。对于惶惑不知道干什么的人来说,自由是不存在的;对于瞻前顾后、患得患失的人来说,自由是不可及的。
一个人,生活可以变得好,也可以变得坏;可以活得久,也可以活得不久;可以做一个艺术家,也可以锯木头,没有多大区别。但是有一点,就是他不能 面目全非,他不能变成一个鬼,他不能说鬼话、说谎言,他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。
命运不是风来回吹,命运是大地,走到哪里你都在命中。
贾宝玉是真性情,鲁智深也是真性情;鲁智深一句唱词儿“赤条条来去无牵挂”,贾宝玉眼泪就下来了,顿时就有了感觉。可是你让贾宝玉抡个棍子去打,那无疑是找死。他们爱好不同,性情很不一样,但是呢,都是真性情,它就通了。
从叶到花,或从花到叶,于科研是一个过程,而于生命自身则永远只在此刻。花和叶都是一种记忆方式。果子同时也是叶子。生命是闪耀的此刻,不是过程,就像芳香不需要道路一样。
中国人只创造了两个理想,一个是山中的桃花源,一个是墙里的大观园。我的笑话不过是把大观园搬到了山里,忘了林黛玉的药锄是葬花用的。
我到了新西兰一个小岛上,把身体交给了劳动。四年之后,有一天,我忽然看见黑色的鸟停在月亮里,树上的花早就开了,红花已经落了满地。这时候我...
有两种人,一种是天使飞的,一种是地上走的,其差距在于前者挺直了脊柱,高出来的那一块。
我的主要矛盾已经解决掉了,剩余的问题就都变成了我的妙峰山。
“A man is a success if he gets up in the morning and gets to bed at night, and in between he does what he wants to do.” ― Bob Dylan
要攻,不要守
什么是感情债务?
桃园三结义中的关羽,《教父》中那些求教父帮忙的小人物,某些家庭中的儿女,拥有老朋友的人。
这里要注意,不要把感情债务与人情债务混淆。人情债务是简单的求你办个事,我们有个君子协议,以后你可以再求我办事。人情债务简单,容易量化,不用消耗你的感情。
再回来一一解释感情债务的例子:
1.关羽,典型的宁可放弃自己的意愿也要守护感情债务的人,在关羽这里他将那个感情债务,叫做义气。为了义气可以放弃自己的想法,甚至可以放弃自己的生命。狡猾的刘备人模狗样的多年培养着这种情感,让关羽自愿的穿上了这自我奴役的枷锁。
2.教父,最开始我不明白为什么每个来求教父帮忙的人,教父都要求他们要承认与教父的友谊。为什么教父乐此不疲的长年的处理那些麻烦事,哪怕是为一些一看就没啥本事的人处理他们的麻烦。在我们这种低智商看来这是亏本买卖啊。原来教父这是在做这样一件事,他将那些求助他的人的人情债务,转变成了感情债务,并且让那些求助人明确的承认,教父帮你处理麻烦,不是要你的人情债,而是要你的感情债,感情债可不是那么容易还的哦。来吧,穿上自我奴役的枷锁吧。这里的感情债务叫做权势。
3.儿女,父母养育了儿女,儿女长大了,不想结婚生子,想要自由的生活。父母说,不孝有三,无后为大。儿女想,父母的养育之恩,无法还清,只能屈服,结婚生子。这里的感情债务叫做孝道。
4.老朋友,朋友间相处,时间一长,互相你对我好,我对你好,忽然一天,朋友求你办个麻烦事,你不想做,但是害怕失去这个朋友,害怕失去这份感情联系,硬着头皮,压抑自己,甚至牺牲自己的前途和理想,也要帮忙做。这里感情债务叫做朋友。
为什么我们要背负感情债务呢?因为我们害怕失去感情关系,如果失去感情关系,当自己遇到一些事情需要帮忙,需要靠山,需要精神生活的时候,需要有人给你养老送终,将没人帮你,你会孤身一人。这太可怕了,我们认为自己太弱小了,无法独自生活下去啊。所以哪怕感情债务让我们背负着巨大的精神压力,甚至是毁了我们的理想,我们也要维系住我们身边的感情关系。因为我们怕啊。
有没有解?
当然有!
解是什么?
答:独立人格...
骑行耗时:1小时54分
平均速度:10.64km/h
骑行距离:20.38km
总结:找到放松的感觉,快踩然后停顿,达到既保持速度又能有一瞬间来释放乳酸。不断的更换肌肉群。爬坡的时候时间会被放大,需要精细的控制人体的肌肉和呼吸。
#2015-4-19 妙峰山
骑行耗时:101分钟
平均速度:12.06km
总结:爬大坡的时候如果能用小齿轮还是要用小齿轮,要找到腿力的负荷点。不能过于依赖高踏频。